1、2025年7月7日，网上征联 ，上联是：“处世当须真面目”。
醜奴儿对下联：为人应避假心肠。
“真面目” ，就是真实的面目，本真的面目；这副面目当然是未加伪饰的 ，没带面具的 。
“假心肠 ” ，就是老谋深算的“花花肠子 ”，机关算尽的“城府”；这副心肠总是以经过精心包装的“假象 ”示人的 。
“处世当须真面目 ” ，“为人应避假心肠” ，强调的都是一个字：诚。“处世 ”要诚，“为人 ”要诚 。
实际上 ，“面目”是“心肠 ”的外化 ，外射，有怎样的心肠 ，就会有怎样的面目；真心肠才会有“真面目 ” ，“假心肠”只能是假面目 。
“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 ”这是古训 。这句话并不严密 。“不知心 ”，说明“人心隔肚皮” ，难以辨识其“心肠”是真是假；既然如此 ，你也就难以辨识其“面目 ”是真是假，也就谈不上真正“知面 ”——你看到的可能只是一张“画皮”！
所以 ，下联“为人应避假心肠 ”的“避 ”有双重含义：一是“避免” ，力戒；所谓“避假心肠 ”，即对别人不得假心假意。二是“回避 ” ，谨防 。所谓“避假心肠” ，即警惕他人使坏心眼，挖坑设套 。
2、2025年7月8日 ，网上征联 ，上联是：“听风听雨听花落 ”。
醜奴儿对下联：看水看山看鸟飞 。
“听风听雨听花落，看水看山看鸟飞 ” ，这是饱经沧桑的“老有所悟”者的特别视听 。
人老了 ，不再在风风雨雨中闯荡，似乎游离于“风雨 ”之外，但并不麻木 ，仍然“听风听雨 ” ，如同反刍，咀嚼那“曾经风雨”的滋味。
张爱玲写道：“这个世界 ，每天似乎都能听到花落的声音。像樱 、梨 、桃这样轻柔飘逸的花 ，我从不将它们的谢落看作一种死亡 。它们只是在风的轻唤声中，觉悟到自己曾经是有翅膀的天使 ，它们便试着挣脱枝头 ，试着飞，轻轻地就飞了出去……”她甚至认为 ，“看着它们脱离枝头的拥挤 ，自由舒展地躺在那里，似乎比簇拥在枝头更有一种遗世独立的美丽 ”（《花落的声音》）人老了 ，听听花落的声音 ，领悟生命之轮回，很好 。
宋代禅宗大师青原行思说：“初始者看山是山，看水是水；入境者看山不是山 ，看水不是水；禅悟者看山仍然是山 ，看水仍然是水。 ”
“‘初始者’单纯，也‘懵懂’、‘浅薄’ ，他们‘看山是山 ，看水是水’，只是浮光掠影地看到‘山’ 、‘水’的一点皮毛；‘禅悟者’回归单纯 ，但历练和修炼使他们变得‘澄明’与‘厚重’ ，不再‘懵懂’和‘浅薄’，他们‘看山是山 ，看水是水’ ，是排除情感 、功利等等因素干扰、蛊惑而去伪存真 、由表及里的看穿 、看透”；“真正的‘禅悟者’，看‘山’也罢 ，看‘水’也罢 ，都会享受一种朦胧的美——这不是‘老眼昏花’，而是保持一种恰到好处的心理距离、由一种恬淡的心境对景物所作的艺术处理 ”（拙文《看山，看水》） 。所以 ，人老了 ，能成为个“禅悟者 ”看看山，看看水 ，很好 。
“云无心以出岫 ，鸟倦飞而知还。”（陶渊明《归去来兮辞》）哦，这两句真是发人深思 。“鸟 ”没有“云 ”的境界 ，但能“倦飞”而“知还 ” ，毕竟算有觉悟 。人老了，看看天空的飞鸟 ，也能有所回味和反思吧。
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希望本篇文章《蛇年网上对课选（第66辑）》能对你有所帮助！
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