1月10日，大栅栏地区五道庙焕新开放。抬头是山门，脚下青砖路 ，茶空间隐隐飘出茶香 ，主题展览文化韵味浓郁 。五道庙的焕新是大栅栏观音寺片区老城保护更新的一个生动缩影：通过文化挖掘赋予老建筑新活力，让大栅栏的历史文脉更可触可感 。
五道庙焕新开放
梅兰芳祖居内“戏画相生 丹青墨韵”图
五道庙内非遗文化空间
梅兰芳祖居内的休闲空间
修缮完毕后的护国观音寺
游客参观梅兰芳祖居
现场
五道庙“古意新生”创意开展
五道庙开放当天 ，“五境 ”开幕展“古意新生 ”创意开启。其中 ，“学古”专注日用器物再设计，以古为师 ，探索当代茶生活美学 ，现场展出“传家壶 ”系列珍罕版本、高端茶剪“兰契 ”等代表性作品；“與山堂”以古法琉璃为载体，结合现代技术创新 ，展出了北齐立马、北齐佛造像 、唐坐龙等作品 。
现场 ，两大品牌主理人孔洪强 、高俊杰围绕“传承古意而不摹古，为今所用融入生活 ”这一主题展开对谈 ，围绕传统文化活化路径和产品设计研发进行探讨 。两位嘉宾认为 ，将中国传统文化元素融入现代设计中，不仅能够彰显文化自信，还能有效触动市场 ，提升产品竞争力。
相关负责人介绍 ，五道庙始建于明代，位于樱桃斜街、铁树斜街 、韩家胡同 、五道街、堂子街五条斜街的交会处 。明万历三十五年（1607年） ，一位名叫揭真诚的道士在此增建玉帝行宫镇守五道 ，将这里寓意为“五路通祥 ”之地 。五道庙的位置 、格局 、式样都与郊野路口小庙相似，和城市庙宇不同。这座供奉道教“五道将军”（东岳大帝属神 ，掌管生死荣禄）的庙宇 ，在明清时承担着独特的民俗功能，而今 ，因其地处四通八达的街巷节点 ，逐渐成为老城南别具意义的地标性古建之一 。
五境空间主理人张播介绍，空间未来将持续围绕艺术与生活主题 ，推出冥想茶会、太极 、颂钵体验 、手作体验等系列活动 ，着力打造一个融合传统与现代的美学平台 。
探访
“一部中国城市史活的教材 ”
吴良镛先生曾评价大栅栏是“一部中国城市史活的教材 ”，这里是北京格局最完整、历史底蕴最深厚 、街道和建筑特色最浓郁 、胡同文化代表性最强的历史文化街区之一。对于这样的老城片区来说，更新的不仅是房屋重修 ，更是在重续老城文脉 。一份方案数据显示：五道庙所在的大栅栏观音寺片区重修开放后 ，将串联护国观音寺、五道庙、谭鑫培故居 、梅兰芳祖居 、梨园公会和东南园胡同49号等重点文保区域，进一步打造大栅栏历史文化街区新名片 。
五道庙背后的文化密码
如今的五道庙 ，现存山门和后罩楼两座古建筑。记者站在山门前向里望去 ，只见一个不大的四合院落整饬一新，红色木构建筑与灰砖院墙相对而立。
最先吸引人驻足的 ，是院内的明代石碑 。碑文由明万历年间兵部尚书王象乾撰写 ，全文记载了玉帝行宫的修建背景及五道庙所处的城市位置，这通碑也因此被称作“玉帝神碑” ，碑文称此地“乃龙脉交通车马辐辏之地 ” 。自此 ，人们将正阳门西南一带的斜街称为“龙脉 ”。
关于为何称“龙脉”，有两种流传说法：一说从地形上看 ，以五道庙为“头”、护国观音寺为“尾 ” ，蜿蜒的街巷宛若双龙相交；另一说因这里地处金中都 、元大都和明北京城三座都城的延长线上，可谓“一脉贯三都 ” 。孰是孰非已难考证，但因地势得名的五道庙 ，自古以来就被老北京人寄予了风水宝地的想象 。
这块碑 ，正是作为五道庙历史中最重要的根基被保留了下来。
正面的两层后罩楼已对游客部分开放 。一层展厅用于传统文化主题的流动展览，二层将作为雅集活动空间 ，可举办戏曲专场 、古琴茶会等各类传统文化沙龙 。院内西侧 ，厢房里布置了三间古色古香的茶室，供来访者品茗小憩、交流心得 ，还设置了一间以“五谷文化”“米文化 ”为主题的非遗米食体验空间。在展陈布置上 ，举办方也力求突破 。展厅围绕“五福 ”主题设计，现场灯光专门定制不同色温与投射角度 ，配合琉璃 、陶瓷等材质的展示特性 ，使展品更加通透立体 。“我们不是简单把展品展示出来，而是通过场景化的方式 ，让大家和传统文化产生情感联结。”项目负责人说道 。
据资料显示 ，清末民初之际，这座不起眼的小庙还一度成为北京报业的策源地：1904年，报人彭翼仲在五道庙路西创办了《京话日报》 ，以白话文面对市井传播“爱国 、自强 ”的新思想；同时期 ，《启蒙画报》《中华报》《大同报》等十多家报刊也云集在五道庙周边，使这里成为启迪民智、传播新知的前沿阵地 。
目前 ，五道庙的山门仍在维护布展中 ，据悉，不久后将作为书店和文创空间启用 ，延续昔日《启蒙画报》《京话日报》的文化脉络。
相关负责人介绍 ，作为西城区第二批文物建筑活化利用项目，五道庙在严格遵守文物保护利用基本原则的基础上 ，运用现代科技 、理念 、手段赋能 ，让文物活起来，以点位联动带动片区活化 ，逐步成为老城文化产业发展、社区和谐共生和吸引年轻流量的重要推动力。
当下 ，五道庙经过腾退修缮 、试运营后，以生活美学社区的崭新面貌正式对外开放 。在随后的运营中，将以“一脉三都 五路通祥 ”为主题 ，通过五大空间单元与五大业态联动 ，推动文物保护 、文化体验与商业运营有机融合 。
梅兰芳祖居的梨园风华
顺着铁树斜街往东北方向走，在五道庙不远处 ，一座梨园传奇的老宅也于近日焕新开放。
梅兰芳祖居坐落于铁树斜街101号和樱桃斜街62号 ，是京剧艺术大师梅兰芳（1894—1961）的诞生地，由其祖父、清同治年间著名京剧旦角梅巧玲购置 。这处两进四合院保存完整、左右对称 、布局有致 ，凝结着梅氏家族几代人的生活记忆 。而今经过腾退修缮 ，百年祖居转型为一座京剧美学艺术体验中心。
踏进梅宅大门，迎面可见一座造型别致的“首善”雕塑：蜿蜒盘旋的线条构成一个草书“善 ”字 ，寓意梅氏家族代代相传的至善家风 ，也象征着西城“首善之区 ”兼容传统与现代的独特魅力 。工作人员介绍，梅兰芳祖居采用了“静态看展+行进式观演”的双轨运营模式：一方面 ，通过基本陈列全面展示梅兰芳及其家族的历史沿革 、生平事迹和珍贵藏品；另一方面 ，每天有专业京剧演员在宅院内特定场景进行演绎和讲解，观众可边走边看，沉浸式感受梅派艺术的魅力 。
在前院的“梅韵凝章 ”美学展厅内 ，梅兰芳代表剧目《贵妃醉酒》《太真外传》的经典扮相被复刻陈列；一侧墙面还挂着他亲笔绘制的花鸟画 ，展现梅派艺术“戏画相生 ”的内涵；展柜中还摆放着梅兰芳当年访美演出的影像资料、能够播放原声的黑胶唱片机 、重现梨园拜师场景的太师椅，以及记录京剧与电影渊源的老式摄影机等 ，多角度诠释了梅兰芳在戏曲表演 、美术书画、影视传播等领域的卓越成就。
祖居内设置了独特的互动体验空间 。“梅韵定格”摄影空间里布置出灰墙红门的老北京胡同场景 ，供游客试穿戏服 、拍照留念 。一群年轻观众在工作人员指导下换上《霸王别姬》中的戏装鱼鳞甲，摆出梅派兰花指 、水袖的身段 ，在胡同背景前定格“京剧大片”。
值得一提的是 ，祖居还将京剧元素融入餐饮中 。“景和堂 ”咖啡厅里推出了多款创意“戏韵咖啡 ”，其中 ，一款“贵妃醉”桂花酒酿拿铁 ，灵感源自梅兰芳经典剧目《贵妃醉酒》，咖啡拉花上印着梅先生的剧照；另一款“韵茶梅 ”抹茶拿铁 ，则融入梅兰芳抗战时期蓄须明志、绘制《春消息》的故事元素 ，口味清新悠长，很受游客欢迎 。“梅宅小厨 ”餐厅主打“名伶风味”，推出了贴合“四大名旦 ”口味偏好的四款套餐：既有还原梅兰芳故乡泰州鲜味的菜肴 ，也有梅先生久居上海时喜爱的本帮菜 ，以及致敬荀慧生 、程砚秋两位前辈饮食习惯的特色菜品，让食客在餐桌上体验名伶们的舌尖记忆。
梅兰芳祖居所在的铁树斜街一带 ，可谓北京京剧的发祥地之一。步行不过数十米 ，便是京剧鼻祖谭鑫培的旧居 。再沿樱桃斜街 、杨梅竹斜街漫步，老北京的烟火胡同与京剧往事交织 。梅兰芳祖居运营负责人表示 ，未来将联动附近的五道庙、护国观音寺 ，以及梨园公会 、广德楼 、大观楼、正乙祠戏楼等梨园文化地标，推出“戏曲文化+胡同烟火+非遗美食 ”的沉浸式街区漫步线路 ，让游客在寻常巷陌中追寻京剧文化的源流。“我们希望让京剧艺术真正‘活’起来 ，通过演出、展览和互动把传统戏曲请进日常，让传统活在当下 、美学融入日常 。”相关负责人说道 。
护国观音寺里的甜蜜邂逅
由观音寺街 、杨梅竹斜街、取灯胡同向东北行 ，延长线上便是繁华的大栅栏街区 ，这三条斜街恰似龙尾一般通向正阳门。
护国观音寺在铁树斜街 、樱桃斜街与观音寺街的交会处，建于明代，清乾隆二十九年（1764年）重修 ，定名“护国观音寺 ” 。寺庙呈梯形 ，三进院落，由山门殿 、正殿、后殿和北配楼组成 。据民国时调查 ，庙内供奉释迦佛 、十八罗汉 ，后阁供奉大悲观音 、关帝、韦陀。护国观音寺庙门正对着观音寺街，街以寺名 。清至民国间香火鼎盛 ，成为繁华热闹的商业街区 。众多老字号如亨得利钟表店 、张一元 、稻香村、桂香村南味食品店等 ，都从这里兴起发达。街内的青云阁，清末民初时代曾经是北京四大商场之首 ，蔡锷与小凤仙常选择青云阁的普珍园小酌 ，至今已有两百多年的历史 。
目前，护国观音寺内设有“我们的中轴线——北京中轴线公众参与项目成果展 ” ，展出100余件实物模型 、影像作品 、文化地图等展品 ，系统展示了近两年公众参与北京中轴线文化遗产保护的成果 。另外，展览中还展出了大量摄影作品，从不同视角展现公众镜头下的壮美中轴。
值得一提的是 ，护国观音寺还是全市首个户外婚姻登记点 ，该户外婚姻登记点主要围绕“甜蜜服务”主题，提供免费复印、政策及婚育健康咨询、结婚登记 、颁证等“一站式 ”服务 ，提升新人登记仪式感。
传承
以斜街为轴 让文脉传承可感可达
观音寺片区位于“琉璃厂—大栅栏—前门东 ”文化精华区 ，既是首都功能核心承载区，也是胡同肌理最典型的地段之一 。
相关负责人介绍 ，片区占地约15.4公顷 、建筑面积约14.2万平方米 ，居民2394户、6293人 。2019年6月，观音寺片区老城保护更新项目前期研究启动。2020年10月 ，实施主体开始组织开展申请式退租 、申请式改善 、恢复性修建和环境整治提升等工作 。随着院落资源梳理、公共资源补足的推进 ，片区在2022年已累计有1084户签约参与退租，并同步开展腾退资产活化利用与业态导则制定 ，形成“以整院带零散 ，以共生带纵深”的更新节奏 。
在观音寺片区的规划中，“一轴”（大栅栏西街—杨梅竹斜街—铁树斜街形象展示轴） 、“两核 ”（五道庙文化核心 、观音寺文化核心）、“三区 ”（传统文化艺术体验区 、生活服务腹地 、西街传统商业区）、“四片” 、“多节点 ”的空间布局尤为重要，它不仅凸显了“斜街为轴 、一寺一庙、商居并置 ”的特色街区骨架 ，还让大栅栏文脉真正实现了可感可达。
相关负责人介绍 ，片区曾依托北京国际设计周平台，组织视觉形象及标识导览设计竞赛 ，完成大栅栏西街牌匾店招及导览方案设计 。“我们发现部分商户的店招牌匾陈旧破损且不合规 ，既有安全隐患也有碍古巷风貌，于是组织责任规划师、实施主体与专业设计团队入户调研 、建立台账 、集中讨论确定方案 ，确定了统一的牌匾样式 。想要取得长久效果 ，就得下‘绣花’功夫。”
此外，在业态布局上 ，观音寺街注重京味商业文化体验 ，针对以往低端旅游纪念品店铺过多的问题，着重降低观音寺街密度、提升街区品质 ，积极引入实体书店 、创意办公 、特色餐饮、科技创新等新业态 ，与大栅栏步行街的商铺形成互补，确保街区留得住生活气息和文化活力 。
沿着斜街漫步，文物与风貌不再是散落的点位 。护国观音寺 、五道庙 、谭鑫培故居、梅兰芳祖居 、梨园公会 ，共同织出涵盖梨园 、商贾、会馆故居文化与京味民俗的多线叙事。当昔日古建重新开门迎客 ，传统文化与现代业态得以共荣共生，精细治理便可以长效常新 。观音寺片区的探索不仅是街区更新故事 ，更为老城复兴提供了可资借鉴的发展范本 。
记者张骜 付善元 邴美俏文 姜灏摄
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