会不会说话，直接关系到事情的走向。
有的人说话让人欣然接受，有一段劝谏的历史记录 ，对于“直性子”具有很好的启示作用 。
《资治通鉴・晋纪十一》（建兴四年 ，公元 316 年）隗瑾劝谏张寔有记载：
（[捂脸]该段文言文可以跳过）张寔下令：所部吏民有能举其过者，赏以布帛羊米 。贼曹佐隗瑾曰：“今明公为政 ，事无巨细 ，皆自决之，或兴师发令 ，府朝不知；万一违失 ，谤无所分。群下畏威，受成而已 。如此 ，虽赏之千金 ，终不敢言也！谓宜少损聪明，凡百政事 ，皆延访群下 ，使各尽所怀，然后采而行之，则嘉言自至 ，何必赏也！ ” 寔悦 ，从之，增瑾位三等 。
这段话翻译成现代文：
张寔是前凉的君主 ，一心想把这地方治理好 ，想了一个征集良言的法子，官员和老百姓 ，能够指出他的过错者 ，就有奖赏。这事，有点儿像老虎问百兽 ，我有什么过错 ，尽管说，说了有好东西吃 。
估计一般人是不会说的 ，都知道王权的厉害 。
这时 ，有一个负责基层司法工作的小官，胆子大点，挺会说话。他指出英明的君主治理朝政 ，事无巨细皆自行决断 ，太辛苦了，太累了 。
这样做有什么不好的地方呢？有时很多大事相关的官员都不知道 ，一旦出错 ，无人能为其分担非议，大家会误以为君主不英明 。
活都让你干了 ，你手下的官员就成了看景的了。他们不是不想干 ，怕干多了出错被追责，只会被动接受命令 ，你让干什么就干什么 ，你不安排他绝对不敢干 。现在向他们征集管理的办法，就是给再多的奖励也无人敢言 。
怎么办？偃聪塞智 ，开纳群言。说白了 ，就是装装糊涂，君主要少说话。先问问大家，让每个人各抒己见 ，再采纳施行 ，这样好的建议自然会来了，不用依靠赏赐 。
这段劝谏效果很好 ，总结起来有这么几个特点：
一是说话说在需要时 。张寔想要管理办法 ，才说，人家如果正玩在兴头上 ，你喋喋不休地劝人家好好治理 ，多烦人。不家一些直肠子，拿出名君的做法对比 ，让人颜面尽失 。最不可取的吓唬君王 ，不按我说就要亡国亡家之类的，搞得国君心理负担太重 ，说得再好 ，后续影响太大 。
二是切中要害，谈风险，不绕弯子。先说政事劳累 ，君王你辛苦了 。但是辛苦也会带来一些问题 ，权责失衡，该干活的不干活了 ，都怕出错躲着 ，没有敢说真话的了 。
三是不空谈，给出具体解决办法。君主少说 ，有事询问大家 ，善恶共担，群言并进 。让大家想办法干活 ，广开言路 ，激活团队活力 。
四是说话简洁，不长篇大论 ，让君主快速抓住重点 ，点到为止。说得太多，把君主当成小学生一般教育，君主的面子何在 。都是聪明人 ，点到为止 。不是说得多君主就听得多 ，说得多了，说烦了 ，君主就会想 ，这小子要干什么？
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希望本篇文章《史书中的财富：跟着古人学说话》能对你有所帮助！
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本文概览：会不会说话，直接关系到事情的走向。有的人说话让人欣然接受，有一段劝谏的历史记录，对于“直性子”具有很好的启示作用。《资治通鉴・晋纪十一》（建兴四年，公元 316 年）隗瑾劝谏张...